陶瓷紀(jì)念盤可以承載紀(jì)念意義的物品，稱為紀(jì)念品，紀(jì)念品通常是以實(shí)物而存在的，紀(jì)念品可以是任何能長(zhǎng)時(shí)間保存的東西。紀(jì)念盤的用途比較廣泛，比如：紀(jì)念某一個(gè)人、紀(jì)念某件事、紀(jì)念某一次會(huì)議的召開(kāi)或者紀(jì)念個(gè)人一段感情等等。

陶瓷紀(jì)念盤藝術(shù)與人有著密不可分的關(guān)系，人類需要藝術(shù)來(lái)傳遞自身的情感，反應(yīng)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，以及確證人自身力量的存在。在藝術(shù)活動(dòng)中，人可以通過(guò)感知、想象、理解等因素，來(lái)反應(yīng)人自身的存在。景德鎮(zhèn)陶瓷彩繪紀(jì)念盤中不乏神話傳說(shuō)和宗教題材的作品，我們知道，對(duì)于神話傳說(shuō)和宗教，是先民們對(duì)自然界的抗?fàn)幒桶盐諞](méi)辦法顯示人類自身的力量。而選擇樹(shù)立強(qiáng)大的力量鼓舞人的志氣或者退讓的方式，以超人間的力量來(lái)支配自然力量和社會(huì)力量罷了。對(duì)于這類題材，景德鎮(zhèn)的工匠們以其高超的紀(jì)念盤技藝，嫻熟的紀(jì)念盤技法，刻畫了一大批生動(dòng)傳神的藝術(shù)形象。這些紀(jì)念盤精細(xì)、線條流暢、疏密有致、渾厚古樸.

景德鎮(zhèn)陶瓷紀(jì)念盤人類多元化的審美取向?qū)χ袊?guó)的陶瓷紀(jì)念盤裝飾提出了更高的要求，現(xiàn)代陶瓷紀(jì)念盤裝飾的手法豐富多樣，藝術(shù)創(chuàng)作的手法也豐富多樣。裝飾語(yǔ)言符號(hào)的手法雖各不盡同，但如何把漢字作為裝飾語(yǔ)言符號(hào)應(yīng)用到瓷藝中去，這需要藝術(shù)創(chuàng)作者有豐富的文學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)地掌握文字的書寫規(guī)律，練好書法藝術(shù)，只有具備這些條件，才能熟練運(yùn)用漢字所包容的點(diǎn)線面的結(jié)構(gòu)關(guān)系，合理結(jié)合多種裝飾手法與紀(jì)念盤造型的特征，創(chuàng)造出紋飾、釉色、造型三者珠連壁合的好作品。