于是，末章懷念起本朝的前代功臣，希望像當初召公那樣的賢明而有才干的人物能出來匡正幽王之失，挽狂瀾于既倒，而這又是與本篇斥責奸佞小人的主題是互為表里的。這一章中，昔日“辟國百里”與今日“蹙國百里”的對比極具夸張性，但也*真實地反映了今昔形勢的巨大差異，讀之令人有驚心動魂之感。*后兩句“維今之人，不尚有舊”，出以問句，問當時之世是否還有赤膽忠心的老臣故舊，顯然是詩人由失望而瀕于絕望之際，迸發(fā)全部力量在寄托那*后的一絲希望。這一問，低徊掩抑，言近旨遠，極具魅力。后世許多詩詞作品以問句作結(jié)以求取得特殊的藝術(shù)效果，實濫觴于《詩經(jīng)》中此類句法。
孫鑛評此詩：“音調(diào)凄惻，語皆自哀苦中出，匆匆若不經(jīng)意，而自有一種奇峭，與他篇風(fēng)格又別。淡煙古樹入畫固妙，卻正于觸處收得，正不必具全景。”(陳子展《詩經(jīng)直解》引)他看出了詩人其心苦、其詞迫而導(dǎo)致全詩各章意思若斷若連，但全詩“不經(jīng)意”中自有“奇峭”的特色。他的意見我們覺得還是很可取的。但這樣一篇好詩的作者凡伯到底是怎樣的人，古代學(xué)者卻聚訟紛紜。筆者以為當從李超孫《詩氏族考》之說，認《大雅·板》之凡伯與《瞻卬》、《召旻》之凡伯為兩人，后者為前者世襲爵位的后裔。*后，談一談本篇何以取名為《召旻》，今人程俊英《詩經(jīng)譯注》本篇的題解說：“比較合理的說法是*后一章提到召公，所以取名‘召旻’，以別于《小旻》(《小雅》中的一篇)。武漢路易達自動化設(shè)備有限公司
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