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陜西欣鴻然自動(dòng)化設(shè)備有限公司
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889Z-RZ3GDE-T故情貌之變,足以別吉兇,明貴賤親疏之節(jié),期止矣。外是,奸也;雖難,君 子賤之。故量食而食之,量要而帶之,相高以毀瘠,是奸人之道,非禮義之文也, 非孝子之情也,將以有為者也。故說豫、娩澤,憂戚、萃惡,是吉兇憂愉之情發(fā)于 顏色者也。歌謠、謷笑、哭泣、諦號(hào),是吉兇憂愉之情發(fā)于聲音者也。芻豢、稻梁、 酒醴,餰鬻、魚肉、菽藿、酒漿,是吉兇憂愉之情發(fā)于食飲者也。卑絻、黼黻、文 織,資麤、衰绖、菲繐、菅屨,是吉兇憂愉之情發(fā)于衣服者也。疏房、檖貌、越席、 床笫、幾筵,屬茨、倚廬、席薪、枕塊,是吉兇憂愉之情發(fā)于居處者也。兩情者, 人生固有端焉。若夫斷之繼之,博之淺之,益之損之,類之盡之,盛之美之,使本 末終始,莫不順比,足以為萬世則,則是禮也。非順孰修為之君子,莫之能知也。
故曰:性者、本始材樸也;偽者、文理隆盛也。無性則偽之無所加,無偽則性 不能自美。性偽合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。故曰:天地合而萬物 生,陰陽接而變化起,性偽合而天下治。天能生物,不能辨物也,地能載人,不能 治人也;宇中萬物生人之屬,待圣人然后分也。詩曰:“懷柔百神,及河喬岳。” 此之謂也。