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陜西欣鴻然自動化設備有限公司
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889Z-RZ3GDE-T禮者,以財物為用,以貴賤為文,以多少為異,以隆殺為要。文理繁,情用省, 是禮之隆也。文理省,情用繁,是禮之殺也。文理情用相為內外表墨,并行而雜, 是禮之中流也。故君子上致其隆,下盡其殺,而中處其中。步驟馳騁厲鶩不外是矣。 是君子之壇宇宮廷也。人有是,士君子也;外是,民也;于是其中焉,方皇周挾, 曲得其次序,是圣人也。故厚者,禮之積也;大者,禮之廣也;高者,禮之隆也; 明者,禮之盡也。詩曰:“禮儀卒度,笑語卒獲。”此之謂也。
禮者,謹于治生死者也。生、人之始也,死、人之終也,終始俱善,人道畢矣。 故君子敬始而慎終,終始如一,是君子之道,禮義之文也。夫厚其生而薄其死,是 敬其有知,而慢其無知也,是奸人之道而倍叛之心也。君子以倍叛之心接臧谷,猶 且羞之,而況以事其所隆親乎!故死之為道也,一而不可得再復也,臣之所以致重 其君,子之所以致重其親,于是盡矣。故事生不忠厚,不敬文,謂之野;送死不忠 厚,不敬文,謂之瘠。君子賤野而羞瘠,故天子棺槨七重,諸侯五重,大夫三重, 士再重。然后皆有衣衾多少厚薄之數,皆有翣菨文章之等,以敬飾之,使生死終始 若一;一足以為人愿,是先王之道,忠臣孝子之極也。天子之喪動四海,屬諸侯; 諸侯之喪動通國,屬大夫;大夫之喪動一國,屬修士;修士之喪動一鄉(xiāng),屬朋友; 庶人之喪合族黨,動州里;刑余罪人之喪,不得合族黨,獨屬妻子,棺槨三寸,衣 衾三領,不得飾棺,不得晝行,以昏殣,凡緣而往埋之,反無哭泣之節(jié),無衰麻之 服,無親疏月數之等,各反其平,各復其始,已葬埋,若無喪者而止,夫是之謂至 辱。